深问浅答丨极乐有九品吗？（文声对照）

都说极乐世界有九品莲花，可是为什么又说到极乐世界都一样，没有九品？我们平生天天念佛的，跟临终别人助念的，是不是到极乐世界也一样呢？

因为有一位莲友天天说“九品莲花，我们要精进修行争做上品”。我觉得这是好事，但我比不过他，我自己事情多，除了念佛，上香的时间有时都不固定。但是我心里还是觉得阿弥陀佛很爱我的，我能感觉到佛对我的爱和慈悲。

是的。这个问题具有一定的教理性。三辈、九品是《大经》和《观经》说的，《大经》说三辈，《观经》说九品。关于辈品，到底是怎么理解呢？就不一样了。

善导大师说九品皆是凡夫，说辈品是此界众生的机类，大分三辈，细分九品，再细分八十一品，乃至无量辈品。《大经》简略说三辈，三辈就是上辈、中辈、下辈，三类根机——上根、中根、下根。《观经》展开为九品，如果细细展开就更多了，说这些是要说明总摄上、中、下一切善恶凡夫。

所以，是以辈品——三辈九品统摄一切善恶凡夫，众生都能往生极乐，这是佛说辈品的意义。

那么到了极乐世界，有没有九品莲花呢？

没有这样的说法。极乐世界的莲花都是一个品位，都是一样的，所以《往生论》才说“如来净华众，正觉华化生”。我们到极乐世界化生的莲花，都是阿弥陀如来的正觉莲花，都是佛的正觉功德，那当然是完全一样的。所以，大家要明白莲花是一样的，经中没有说莲花分为九品。

如果莲花本身分为九品，那就是所谓的“出身不平等”。大家都是从莲花化生的，结果你开出莲花，出生就不平等。这个情形在极乐世界是不存在的。

像娑婆世界就是这样，你出生是奴隶就是奴隶，你出生是贵族就是贵族。在极乐世界大家平等，叫“眷属平等”，都是一佛所生，一朵莲花所孕育。但是花开有早晚，证果有迟速。就极乐世界证果的情形，花开早晚分成九品，这是《观经》所说的，《阿弥陀经》就没有这样的说法。

要怎么理解这种说法呢？这种说法是就出生时候的情形，就是说你才往生到那儿，或者你是阿罗汉往生的，或者你是菩萨往生的，或者你是凡夫往生的，根据造罪多少、功德大小，这样花开有早晚。这是就最初刚往生的情形。另外，也有人解释这是方便说。不管怎么样，经文是有这样的表述。

如果我们依据它的义理、教理来理解的话，应该还是平等的。所以《往生论》才说“大乘善根界，等无讥嫌名”，是平等没有差别的；昙鸾大师解释说“本则三三之品，今无一二之殊”。善导大师说“托佛愿以作强缘，致使五乘齐入”，“五乘”上到高级菩萨，下到逆谤阐提。

如果在娑婆世界，差距就太大了；可是到极乐世界就平等了，这是因为极乐世界本身就是平等的世界，是阿弥陀佛的报土，在《往生论》里也叫作“一法句、清净句”。

到极乐世界，四十八愿里说人的长相也一样，“身皆金色”“无有好丑”，都得六种神通；又说“如佛金色身，妙相悉圆满，亦以大悲心，利益诸群品”。

你想想看，佛的誓愿让我们的长相都一样，但是却让我们的莲花不一样，分为品位高下，那不可能。所以，莲花都是一样的。到极乐世界的众生，内证、外相跟佛一样，金色之身，妙相圆满，内证功德和佛的大悲心都一样。

这个“一样”分为三种状况：一是初往生的时候就一样；二是初往生的时候暂时不一样，快速变成一样；三是初往生不一样，经过一段时间，但最终是一样的。不管怎么样，最终的结果是一样的，这是大家共同认可的。

本来对佛经的意义，大家都有多重角度的理解。所以，如果有人认为一定有九品莲花的差别，要追求所谓的上品，或许那就是他的根机，也不妨碍。但是我们要知道佛的本意，是要泯灭辈品差别。

这些问题最好是听我讲解《阿弥陀经》的相关内容，里面有详细的说明，这里不多说了。

南无阿弥陀佛。

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